2017江苏高考作文

2020-10-16 15:44:31  阅读 253 次 评论 0 条
摘要:

2017年江苏市高考作文题目及点评现代社会车来车往,车的种类纷繁复杂,生活中已离不开车,车见证了时代的变迁和观念的转变,车代表了社会的发展。请以此为话题,写一篇不少于800字的文章,题目自拟,体裁不限,诗歌除外。点评:本作文题的形式仍是材料作文。材料从日常生活切入,日常生活为材料作文命题提供了更

  2017年江苏市高考作文题目及点评

  

  现代社会车来车往,车的种类纷繁复杂,生活中已离不开车,车见证了时代的变迁和观念的转变,车代表了社会的发展。请以此为话题,写一篇不少于800字的文章,题目自拟,体裁不限,诗歌除外。

  点评:

  本作文题的形式仍是材料作文。材料从日常生活切入,日常生活为材料作文命题提供了更多的选择空间。

  材料共三句话。第一句话,“生活中离不开车”,是生活的常识,也是题目的引子,引导学生将目光投向生活,进而聚焦生活中的车。第二句话,从“种类”和“形态”两个方面加以提示和引导,意在帮助学生展开联想。种类繁多、形态各异的车,如童车、碰碰车、自行车、三轮车、汽车、动车等,又如共享单车、网约车、无人驾驶汽车等,车的速度有快有慢,车的容量有大有小,车的使用方式有新有旧,或是寻常日用之所需,或是科技进步之成果,体现不同生活理念,蕴藏各自时代记忆。各种车都能写,地区发展的差异,个体体验的独特,恰恰是写作的宝贵资源。第三句话,是材料的关键所在。“车来车往”既可以是现实中观察到的车流来往,也可以虚化为与车有关的记忆、思考和体悟。“车来车往”是本句中四个分句的共同主语,也是不同写作角度的相同出发点。

  四个分句提示了不同的写作角度:可由古及今,勾勒时代发展,如过去家庭以拥有自行车而自豪,到现在汽车走入千家万户;可以小观大,捕捉人间真情,如父母用车接送孩子发生的亲情故事;可观往知来,讨论变迁的生活理念,如从追求快捷到重视环保的转变;也可由表及里,咀嚼暗藏的人生哲理,如“火车跑得快,全靠车头带”。前两个角度侧重感性,后两个角度侧重理性。这几个角度,既可以单写,也可以交叉,还可以综合,给考生提供了充分施展写作才华的空间。

  材料的三句话构成一个有机整体,表达凝练,意蕴丰厚。材料立足现实生活,立足学生实际,积极引导学生关注时代发展,采撷生活浪花,选取适当文体,抒写真挚情怀。尚奇者可追热点之新,敏察者可展刻画之长,情笃者可吐肺腑之真,思深者可发独到之论。人人眼中有车,故上手容易;个个感受不同,故精彩纷呈。本题既有力地彰显了公平原则,又有效地保证了试题的区分度,对中学作文教学也具有良好的导向作用。

  2017江苏卷高考作文

  江苏卷:

  根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。(70分)

  生活中离不开车。车,种类繁多,形态各异。车来车往,见证着时代的发展,承载了世间的真情;车来车往,折射出观念的变迁,蕴含着人生的哲理。

  立意指导

  材料共三句话。第一句话,“生活中离不开车”,是生活的常识,也是题目的引子,引导考生将目光投向生活,进而聚焦生活中的车。第二句话,从“种类”和形态两个方面加以提示和引导,意在帮助考生展开联想。种类繁多、形态各异的车,如自行车、三轮车、汽车、动车等,又如共享单车、网约车、无人驾驶汽车等,车的速度有快有慢,车的容量有大有小,车的使用方式有新有旧,体现不同的生活理念,蕴藏不同使用者的时代记忆。第三句话,是材料的关键所在。“车来车往”既可以是现实中观察到的车流来往,也可以虚构化为与车有关的记忆、思考和体悟。

  考场佳作

  考场佳作一地承万物,车载千秋

  江苏一考生

  花开花谢,世事变迁;月圆月缺,飞轮循环。走过盛世年华,车来车往,尽观人世变化。

  ——题记

  “一花一世界,一叶一菩提。”社会上的一切都是世界的缩影。车,形态各异,却难改本质;车随时而动,仍彰显真实。车来车往,车载千秋。

  种类繁多的车,捕捉了人间真情;聚焦了时代特点的车,勾勒出时代的发展;永不停息的车,蕴藏了人世的哲理。车来车往,走走停停,尽赏人间百态。

  一车一骑尽享纯朴古风。

  “单车欲问边,属国过居延”,那孤单的马车见证了王维的落寞;“古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯”,这瘦小的老马感受着马致远的无奈;“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,那忠诚的车骑看尽了朋友间的不舍深情。凡此种种,一车一骑陪伴古人走尽人世沧桑,看尽人世纠扰。

  一车一骑寄托了古人万缕情思。

  金戈铁马尽显英雄本色。

  岳飞,叫喊着“驾长车,踏破贺兰山缺”满怀报国深情;刘裕,“金戈铁马,气吞万里如虎”,尽显帝王本色;成吉思汗,张弓引箭,开创王朝盛世,集聚英雄气概。浓烟滚滚,车轮阵阵,马蹄声声,刀剑争鸣。金戈铁马承接了霸业的开创,展现出飒爽英姿。

  金戈铁马跟随征人征战天涯。

  高铁、飞机象征现代文明。

  历史在进步,时代的大潮一层一层地席卷而来,推动了现代交通工具的大变革。“朝发轫于天津兮,夕余至乎西极”的梦想已经成为现实;“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”也早已不再是独属杨贵妃的浪漫。车来车往,见证了当下历史的发展,也折射出这个时代的变迁。

  高铁飞机紧随时代步伐。

  “车可以观,可以言,可以用,可以悟。”从古至今,车经历了世间真情,陪伴了英雄岁月,也采撷了时代风华。地承万物,车载千秋。赏尽人类千载悠悠的历史,我们早已懂得:车来车往,车往车来,车的本质从未改变,但人对车的记忆已和人类的历史相依相随。

  车是人类文明的缩影。

  成功解密

  考生没有泛泛地谈车的演变历史,而是巧妙地谈自己对不同时代、历史人物与车的独到联系的感受,从而点明了车与文明的关系,切入点可谓新颖独到。

  题目采用对偶句式,工整流畅,大气奔放;题记文采斐然,有浓浓的文化味;正文用了三个过渡句,分别引领三个不同角度的论述;而开篇和结尾则将三个标题衔接在一起,结构严谨。

  读这篇文章,似有读温瑞安的武侠小说的感觉,语言精辟而富有表现力,看似简单的语言却将不同时代的车所寓含的人类文明评点得非常到位,且极具个性。

  考场佳作二木车上的人生

  江苏一考生

  现代旅行中,我们常常幻想着车辆能如闪电一般穿越障碍,瞬间直达目的地,我们常为交通堵塞感到焦躁不安,却从未想过在遥远的几千年前,曾有这样一位思想者,就乘坐在一辆简陋而缓慢的木车上,为了自己的理想往返奔走在苍茫的大地上,不知疲倦,终其一生。

  他就是为我们所熟知的著名思想家、教育家——孔子。

  鲍鹏山在《风流去》中对孔子有过这样一段描述:在一条浩浩荡荡的河边,孔子师徒又找不到渡口了,子路上前向河边的农夫问路,却只是得到“天下皆乱,举世皆然,何不避世归隐,躬耕陇亩”的劝诫。

  难道孔子不明白这些吗?几十年来,他历尽艰辛,学而不厌,“十年磨一剑”,却连“霜刃未曾试”,心中的满腔豪情与伟大抱负无人言说,也无人理解,如何能没有感慨,如何能没有惆怅?但是他却握紧手中的缰绳,坚守着“君子固穷”的决心,立下了“邦有道,如矢,邦无道,如矢”的泣血誓言。君子,安能作穷途之哭,那是无能者的怯懦表现。他不羡慕避世田园、闲云野鹤的自由隐士,也不向往车来车往、灯红酒绿的俗世生活,他只是孤独地驾着那辆破旧的木车,周游于列国之间,往来于天地之间,渺小又伟岸。

  枯叶铺地,北风呼啸。但是这样一位似乎不可理喻的执着者依然在木车上颠沛着,流离着,这在越来越懂得进退有据的现代人眼里是不可思议的。然而,正是这样的倔强,让世界感到了畏惧。我们从那辘辘的木轮声中,听懂了“政治”的真正含义。那是对人生、对土地、对宇宙的求索,他不倦地向各个阶层诉说他的思想,诉说他对这个世界的思考。他将自己满腔的热情注入《春秋经》之中。他显示了穷却依然兼济天下的政治胸怀,用燃烧的激情驱逐了整个冬天的寒冷,破除了前进道路上的一切艰难险阻,化作明灯,照亮了亘古的长夜。

  木车虽小,却阻不断万丈激情。无数个孔子般执着的思想者正手持缰绳,驾着颠簸的木车,向我们缓缓驶来。他们载着满腹思想,驶进茫茫的历史长河之中,驶向我们这个日新月异的时代。我们于车来车往中,独独见他们正向我们招手,那是欲将自己的绝世思想一吐为快的渴望,亦是愿将我们引向光明未来的义不容辞。

  未来虽远,却将不再艰险,唯愿有孔子们驾着木车来“导夫先路”,在车来车往中,唯辘辘车声引领我们走向未来与希望。

  成功解密

  文章选取了“木车上的孔子”这一独特视角,运用人物评传的形式,对孔子木车上的人生给中国政治、文化、思想带来的巨大影响做出了高度评价,并高屋建瓴地指出正是由于一个个“孔子”怀着对苍生的悲悯,怀着对正义的追求,人类才不至于陷入无尽的黑暗,历史才能不断发展。

  文章的论证既体现出层次感,也彰显了逻辑性。就论证语言而言,文章既不排斥形象性,不回避强烈的主观感情,因此文章在严密的说理之外,也极富感染力。

  2017江苏省高考高分作文:前方

  2017江苏卷高考作文题目:车辆与时代变迁

  20。根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

  生活中离不开车。车,种类繁多,形态各异。车来车往,见证着时代的发展,承载了世间的真情;车来车往,折射出观念的变迁,蕴含着人生的哲理。

  2017江苏省高考高分作文:前方

  曹文轩在《前方》中说,人总有克制不住的离家的欲望。

  起先,我们乘着牛拉的车,从泥泞和山路中走出来,再换乘大车小车,最终跻身高楼和车流之间。我们期待着前方的路,学习奋斗,为了在万家灯火中有属于自己的一盏。自行车轮一圈圈转动,吹着口哨骑车的是那个憧憬未来的年轻人儿。慢慢的,年轻人的脸上多了一些老成,时间也如车轮一般转个不停,把自行车转得又老又旧。多了一辆汽车行驶在路上,里面是一个西装革履的人。好像我们终于到了想要到的前方。

  但是,人们似乎还是不满意,在另一个地方,把车变得越来越快,把房子变得越来越高,车更快,更稳,可以去到更多的地方,可以越过高山和泥泞,那些我们已经不太去的地方,车可以去了。我们的足迹、我们的心却被这一方小小的金属笼子禁锢了,我们从泥泞中走来,从广袤中走来,从自由中走来,却走进了一方金属,水泥制成的笼子中。我们在此中兜兜转转,忙忙碌碌,乐此不疲。年少时向往的前方,就是在车和房子间切换的生活吗?

  许多人在这个车如流水马如龙的世界过活,恰如在阿尔卑斯山谷中乘车兜风,无暇回首流连风景,于是这个丰富华丽的世界便成了一个了无生趣的囚牢。

  后来老成的人也累了,脸上生出几分无奈,开着车回山里的那个小村庄。车行驶在高速公路上,和路边的种种擦肩而过。不会有在艳阳中,在风雨中,在夕阳的余晖中,在月夜中吟诗作对的游子;我们看不到槲叶落山路,枳花明驿墙,因为我们随时都可以出发,蜀道难也挡不住我们的车。我们的情感也随车一样飞驰,与自然擦肩而过,我们坐在车上,和心中的诗意越来越远。我们的先人一步步走过的泥土,被我们用水泥填平,被无数的车碾过。前方归家的路是如此平坦、快捷。车仿佛把我们的乡愁都变小了,千里之外,也不再是远方。

  车让我们在路上这一过程变得没有意义,眼中只在乎前方。刘亮程在《今生今世的证据》里说了句很有意思的话:“我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。”

  前方的家,还是我们的精神家园吗?

  在车上的人,他们是要归家还是要远行呢?

  我们是不是可以从车上下来,慢慢走一走,走一走远行的路,走一走归家的路,不要一味地在意前方。你会发现我们的世界是那样的丰富美好,就像阿尔卑斯山谷中的标语牌说的那样:“慢慢走,欣赏啊!”

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